أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل




أرشيف التعليقات



- عرض من - 1 - الى - 25 -
(1)  الاسم و موضوع التعليق sam takla
خاطئه تماما 2
التاريخ Friday, October 7, 2016
 الموضوع والكاتب تجلى السيدة مريم والهستيريا الجماعيه - هشام حتاته تاريخ النشر Tuesday, August 2, 2016

اما اشتراك الاساطير فى شخصيه شبيهه بالعذرا مثل ايزيس وحورس و غيره فهناك تفسير اخر قد يكون اكثر عقلانيه و ما يفسر تشابه الاساطير فى خط عام بين كل الحضارات من وجود الطوفان و السيده ام كل حى و ابنها المخلص سواء مصريه او صينيه او امريكيه او حتى لدى سكان المحيط الهادى
وانه طبقا للعهد القديم وعهد الله حواء بان نسلها سيسحق الشيطان وتوارث ابناء نوح او نو تلك الوعود فظهرت فى كل حضارات البشر
وليس كما تظن الشرقيه فقط من مصريه و اشوريه والتى كما تظن انها مصدر الديانه العبريه اليهوديه و الا فما سبب ظهور نفس الاساطير حتى عند الابورجين و البولونيز المنعزلين تماما

ما عن ظهورات العذراء فعموم المسيحيين يتفقوا انه الشيطان قد يظهر فى صوره ملاك نور و نحن لا ننفي الظهورات و لا نؤكدها كما ان الظهورات ليست جزء من العقيده والايمان المسيحى ولا تزيده او تنقصه

اما تفسيرها و اسبابها و صدقيتها فترجع لكل شخص و ايمانه و لن يزيد او ينقص انكارها او تصديقها انسان خطيه او درجة ايمان
وهذا هو الراى الرسمى للكنيسه و لكل المسيحيين

تحياتى الجزيله








(2)  الاسم و موضوع التعليق sam takla
خاطئه تماما 1
التاريخ Friday, October 7, 2016
 الموضوع والكاتب تجلى السيدة مريم والهستيريا الجماعيه - هشام حتاته تاريخ النشر Tuesday, August 2, 2016

لكن فى مقالتك هذه جانبك التوفيق
لو سمحتى لى تذكرت قال اليهود ان عزير ابن الله مع ان اليهود يرتعبون من نطق اسم الله فاستخدموا اسم ادوناى للاشاره له فكيف يدعون ان له ابن واسمه عزير كمان
تاليف كاذب وساذج
معاوماتك عن الخلاف المسيحى خاطئه تماما ومن المقبول جدا ان تقول ان المسيحيين مخدوعيين او اغبياء او سذج او ليس عندهم عقل ليصدقوا ايمانهم
لكن تقول ما لا يؤمنوا هم نفسهم به ثم تتهمهم به
فالخلاف وانقسام الطوائف المسيحيه بدا سنه 451 وهو ليس مع روما وحدها بل مع كنائس بيزنطه اى اليونان و تركيا حاليا وكنائس مصر وسوريا من جهه اخرى حول طبيعه السيد المسيح
ثم بين بيزنطه و روما فى القرن ال11 على ما اظن
الخلاف لم يكن حول السيده العذراء ابدا
حصل خلاف حول العذرا لكنه هذا فى حقيقته كان حول المسيح ايضا قبل و انتهى هذا الخلاف باتفاق جميع كنائس العالم وقتها على مفهوم واحد بقياده بطرك مصر كيرلس الكبير
وبعدها كانت العذراء شئ اتفق عليه الجميع حتى القرن 16 مع حركة لوثر